萬邦泛亞集團主席、音昱創(chuàng)始人曹慰德

蘇州，陽澄湖邊的音昱水中天學(xué)習(xí)型社區(qū)里，身穿皮夾克的萬邦泛亞集團主席曹慰德在閃爍的霓虹燈中手舉香檳，和客人們一起慶祝這個規(guī)劃、建設(shè)長達(dá)近十年，為當(dāng)下追求更好生活的人群提供身心靈休養(yǎng)、家族傳承與治理學(xué)習(xí)等服務(wù)的項目開業(yè)。

身穿白衣的修行者表演與火辣激情的桑巴舞女郎出現(xiàn)在同一個畫面中，其反差對比看似讓人費解，若你能了解曾經(jīng)大名鼎鼎的香港船王曹氏家族的歷史，循著時間軌跡，從上海、香港看到古巴、馬來西亞、泰國、新加坡，或許能理解曹家第四代掌舵人曹慰德為何能做出這樣一個不中不西、又中又西的“修行地”。

跨越百年的曹氏家族已經(jīng)富過四代，第五代正在成長起來，曹慰德接班也已經(jīng)23年，今年正好60歲。將自己定位為商人的他，開口必談?wù)�念、修行、悟道，并將這一套正念生活體系注入了企業(yè)管理、家族傳承和個人修養(yǎng)的實踐里，給人的感覺更像一個心理療愈師和修行者，但采訪中其指尖燃著的忽明忽暗的雪茄，又將他拉回了現(xiàn)實世界。

動亂年代的家族智慧

生于香港，在美國讀書工作，后又到東南亞創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的曹慰德能講一口流利的上海話，源自船王家族百年前最初的發(fā)展，就是從上海起步。

曹慰德的曾祖父曹華章，作為家里的長子，早早便承擔(dān)起了養(yǎng)家糊口之責(zé)，為了擺脫貧窮，從上海灘上的一條小木船開始，穿梭于外國輪船和碼頭之間，一趟趟接送乘客和水手。隨著船隊逐漸壯大，擁有了賬房辦事班底、碼頭、儲運倉庫和卡車，曹華章進(jìn)而辦起了運輸公司“曹寶記”，業(yè)務(wù)擴張遍及長江沿岸。

到其祖父曹隱云出生時，曹家日子已經(jīng)十分紅火，事業(yè)也越做越大。曹隱云在外國人開辦的學(xué)校學(xué)習(xí)，掌握了英文。中學(xué)畢業(yè)后，除了幫助父親處理船運業(yè)務(wù)，還在一家英國人開辦的公司學(xué)習(xí)進(jìn)出口生意，一步步升為高級經(jīng)理，成為當(dāng)時炙手可熱的買辦。除了在上海租界開辦了一家中小銀行—中國勸業(yè)銀行外，曹隱云還自己開辦了一家進(jìn)出口公司。妻子曹吳娛萱也獨自在南京路開辦了當(dāng)時規(guī)模很大的“天寶成銀樓”，員工多達(dá)70多人。

一時間，父子兩代都成為各自業(yè)界的嶄露頭角之人。曹慰德回憶道，當(dāng)時家族儼然已經(jīng)躋身上層社交圈，在租界一些只接待外國人的場所里來去自如，周末甚至經(jīng)常開著跑車去參加各種舞會。

曹氏家族第三代與第四代主要成員（后排右一為曹慰德）

一直處于上升期的曹家，動亂波折是從曹慰德的父親曹文錦這一代開始的。

學(xué)生時代的曹文錦是典型的上海公子哥兒，入讀上海圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，與榮毅仁同為校友，畢業(yè)成家后更是順理成章地成為家族接班人，經(jīng)歷了各種“活受罪”的訓(xùn)練學(xué)習(xí)后，全面接手家族的銀行、進(jìn)出口貿(mào)易、航運等業(yè)務(wù)。在回憶錄《我的經(jīng)歷與航運六十載》中，曹文錦回憶，“一天跑三個地方，確實相當(dāng)辛苦。不過，我明白自己作為長子的責(zé)任。所以再辛苦，我也硬著頭皮，支撐下去。”

由于國內(nèi)形勢動蕩不穩(wěn)，富家大戶的曹家在1949年后選擇了遷往香港暫避風(fēng)頭，整個公司的產(chǎn)業(yè)，以及房產(chǎn)、股票等都沒有變現(xiàn)帶走。但計劃趕不上變化，曹隱云此后終生未能再回到祖居地，后來定居巴西，客死他鄉(xiāng)；曹文錦也是30多年后才回到上海，曹家積攢了幾十年的龐大財富分崩離析。

落腳香港的曹家，當(dāng)時能動用的財富，僅剩年輕氣盛的曹文錦在1948年時輾轉(zhuǎn)存入香港銀行的一筆錢，價值約合近十萬美元的金條。據(jù)后來香港媒體計算，這筆錢僅占曹家家產(chǎn)的1%。

不想坐吃山空，就只能另謀出路。曹文錦重拾祖業(yè)，與朋友一起，合租了一條小輪船，開始在香港和內(nèi)地之間做物資交換生意，重新開始了創(chuàng)業(yè)生涯。抗美援朝時期，國內(nèi)對鋼材、汽油更加急需，曹文錦抓住這個機會大賺了一筆，成立大南輪船公司，開啟了正式的航運事業(yè)。短短3年，就在香港站穩(wěn)了腳，也實現(xiàn)了前些年擁有輪船的夢想。

然而1953年之后，曹文錦再次失去了大陸市場，大南輪船公司還被美國列入黑名單，一度陷入困境近十年，步履維艱。當(dāng)時，香港華人的航運，所用船只均是船齡三十年以上的舊船，且都是歐美、希臘淘汰下來的船只。曹文錦憑借在業(yè)內(nèi)的信譽，在日立造船廠及其他朋友的幫助下，造出了一條造價300萬美元，載重1.25萬噸的新船。

終于在1966年，曹文錦獨自創(chuàng)辦萬邦航運公司后，迎來了香港的航運時代，與寧波籍的董浩云和包玉剛、江蘇無錫人趙從衍并稱香港“四大船王”。在以香港為大本營開拓航運時，曹文錦也在東南亞發(fā)展其他業(yè)務(wù)，曾獲得過馬來西亞政府頒發(fā)的“丹斯里”榮譽稱號。

隨著香港的崛起，房地產(chǎn)業(yè)助推李嘉誠、李兆基等成為華人巨富，而曹文錦卻因為在內(nèi)地的慘痛經(jīng)歷始終未曾涉足房地產(chǎn)業(yè)務(wù)，其財富也與上述人的差距越來越大。

1986年，泰國政府的國際船務(wù)公司面臨破產(chǎn)危險，泰國財政部的一位司長邀請曹文錦接手，恰逢次子曹慰德正在泰國創(chuàng)業(yè)，做棕櫚樹的種植和加工，生意做得不錯，曹文錦索性將這個燙手山芋交給了曹慰德。幾年后，年紀(jì)輕輕的曹慰德將這家公司扭虧為盈，私有化之后，在泰國曼谷證券交易所上市，泰國由此成為曹家的重要市場，曹慰德的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)才能也逐漸凸現(xiàn)出來。

回顧家族百年歷史，曹慰德沒有大講故事，三兩句話就帶過了那些足以拍成長篇電視劇的繁華與血淚，他對第一財經(jīng)記者表示，自己從祖輩、父輩的成功和失敗里都傳承到了智慧，“雖然動亂年代里的那些智慧在當(dāng)下不一定適用，但其中深藏的努力、恒心、百折不撓依然是非常優(yōu)秀的品質(zhì)。我能看到他們在動亂年代里內(nèi)心的恐懼，也能理解這些恐懼背后的含義，理解到何為中國人，中國人必然要把我們的傳統(tǒng)文化復(fù)興，才可以健康地、有信心地活下去。”

年輕時的曹慰德與父母、哥哥的合影

同堂吃飯、各自修行

在香港站穩(wěn)腳后，曹文錦先后育有四個子女，長子曹慰祖，長女曹慰萱，次子曹慰德，次女曹慰親。因為曹文錦忙于創(chuàng)業(yè)，曹慰德和兄弟姐妹在中學(xué)時代就被送往美國、加拿大上學(xué)，接受了美式教育。由于兄長和姐妹更加傾向在其他領(lǐng)域的個人發(fā)展，所以傳承和接班的重任就落在了曹慰德身上。

20歲時，曹慰德從美國密歇根大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入萬邦航運，從見習(xí)生做起，輪流到各個部門觀摩學(xué)習(xí)。當(dāng)時的曹慰德還很調(diào)皮，次年就向父親借了300萬美元，跑去泰國做棕櫚油生意。本不看好兒子自己創(chuàng)業(yè)的曹文錦沒想到的是，單槍匹馬的曹慰德，經(jīng)過一番努力打拼，竟在數(shù)年之內(nèi)用300萬美元賺回了2500萬美元。當(dāng)他帶領(lǐng)泰國國際船務(wù)公司上市后，其個人財富再次飆升至2億美元。

隨著曹文錦的年歲越來越大，接班的問題愈顯突出。已經(jīng)闖出一片天的曹慰德對父親說，“我知道你希望我接班，不過接班人的時間表不是上面挑的，是當(dāng)事人挑的，只有他自己知道他能不能接班。不能你說他接班他就接班，他的能力可能不夠呢。”

曹慰德制定了一個為期五年的接班計劃，在公司事務(wù)的處理上采取了“挑戰(zhàn)事實，不挑戰(zhàn)權(quán)威”的對策，大大緩沖了家族企業(yè)因接班換代帶來的沖擊，曹文錦也逐步認(rèn)可了兒子的經(jīng)營管理才能。

彼時，萬邦航運市值在3億美元左右，而曹慰德已有2億美元的資產(chǎn)。他選擇了向銀行貸款，又向父親借了一部分錢，將萬邦航運整體買下。1994年，在擔(dān)任萬邦航運執(zhí)行董事五年之后，曹慰德正式接替70歲的父親，出任董事長。接班后，他把企業(yè)總部搬到了新加坡，將萬邦航運重組為萬邦集團，并實現(xiàn)了多元化經(jīng)營，目前主要聚焦四大領(lǐng)域(工業(yè)、投資、可持續(xù)的生活方式地產(chǎn)以及致力于領(lǐng)導(dǎo)力的意識提升和組織追求可持續(xù)發(fā)展的意澄學(xué)習(xí)研究院)，并回到內(nèi)地市場投資開發(fā)了以生活學(xué)習(xí)為核心概念的生活方式地產(chǎn)、港口碼頭等多個項目。

“我的次子曹慰德天生對發(fā)展企業(yè)有興趣。”曹文錦曾表示，“他是我萬邦集團公司最適合、也是最得力的接班人。”

身為曹氏家族第四代，曹慰德已經(jīng)打破了富不過三代的魔咒，在它看來，家族(企業(yè))傳承最重要的不完全是血脈、財富和文化精神，更重要的是智慧。

“我們傳承里有很多是歷史沉淀的東西，包括房子、企業(yè)等，如果是墨守成規(guī)地把它拿過來、傳下去，是沒意思的，沒有一個企業(yè)是永遠(yuǎn)的。當(dāng)然，商業(yè)方面的能力、手段、功力也是在培訓(xùn)中傳承的，不過這個過程中要有變化。”曹慰德對第一財經(jīng)記者表示，“一切都在變，就是因為都在變，所有沒有什么一加一等于二，手段學(xué)好了，就要自己挑自己的路。我當(dāng)時跟我爸爸說，一個成功的人，要自己成功，不是要等你來喂我，別人放到你嘴邊的怎么能算成功，要做好準(zhǔn)備工作，自己掌握主動權(quán)。”

即將和父親曹文錦當(dāng)初一樣面臨代際傳承的曹慰德表示，自己首先要對企業(yè)做一些體系上的學(xué)習(xí)和調(diào)整，他堅持家族的錢和企業(yè)的錢不會拿來分掉，而是選擇更為可持續(xù)發(fā)展的路徑，用一句話來概括就是“同堂吃飯，各自修行”。

一方面，成立家族信托基金，保護家族成員的權(quán)益，提供其發(fā)展的機會；另一方面，企業(yè)要不斷革新不斷進(jìn)化，為人類服務(wù)的同時產(chǎn)生經(jīng)濟效益，家族的人有能力者可以參與企業(yè)的管理治理，或代表基金挑選、培養(yǎng)管理治理企業(yè)的人才。

“財富是把雙刃劍，生不帶來死不帶去，只有在生的過程中如何使用是最主要的，給他們太多資源，對他們不一定好，但我會用這些資源來保護他們、給他們成長的機會。如果你有好的想法、好的抱負(fù)，我們會支持你；你生病了、你工作沒有了我們也會支持你，但是不可以懶惰，每個人都要努力，生命有挑戰(zhàn)才有意義。”曹慰德說。

音昱水中天學(xué)習(xí)型社區(qū)夜景

不中不西、又中又西

“從黃酒到威士忌我都喝，從《易經(jīng)》、《尚書》、《道德經(jīng)》到《資本論》我都研究過，就是這么一個不中不西、又中又西的人，偏偏就是我這樣的人適合做中西方文化交流的一些事。”曹慰德告訴第一財經(jīng)記者。

在中國舉行的2016年第二十七屆國際家族企業(yè)協(xié)會(FBN)全球峰會上，曹慰德曾在接受采訪的一個多小時里，用普通話、英語、上海話來回自如地切換了數(shù)次。采訪結(jié)束，身兼FBN亞太區(qū)主席的他，又從西裝革履紳士范兒切換到了藏族大漢畫風(fēng)，身披毛皮外卦，指尖燃著的雪茄忽明忽暗，已經(jīng)迫不及待地要和來自世界各地的家族企業(yè)傳承者繼續(xù)分享中國的家族企業(yè)是如何去傳承和可持續(xù)發(fā)展。

從小接受西式教育長大的曹慰德，從35歲開始系統(tǒng)研究管理學(xué)，翻遍中外書籍后，對如何將中國的儒釋道與西方文化結(jié)合，總結(jié)出一套獨特的管理方法論產(chǎn)生了濃烈的興趣，有著深刻的東方思維，又熟稔西方交流方式。

從37歲接掌萬邦集團開始，觀察中西方各國發(fā)展的諸多問題，曹慰德一直在思考自己為什么要接班?為什么要繼續(xù)做家族企業(yè)?又應(yīng)該把家族企業(yè)帶向哪里?中國的傳統(tǒng)文化和西方文明能否有機結(jié)合，進(jìn)而運用到家族企業(yè)傳承管理中?

他希望邊做家族企業(yè)邊解決因商業(yè)而引致的生活方式和價值觀問題。并在接班當(dāng)年，在新加坡捐資成立了非營利組織“東西方文化發(fā)展中心”，主要研究現(xiàn)代性與可持續(xù)發(fā)展。2012年曹慰德又捐資1500萬元，和清華大學(xué)教育學(xué)院合作，成立“東西方可持續(xù)發(fā)展研究中心”。

曹慰德告訴第一財經(jīng)記者，自己一向倡導(dǎo)學(xué)以致用，多年的研究成果——“覺悟的資本主義和覺悟的生活方式”，已經(jīng)運用到企業(yè)的實際管理運作、家族治理以及自我修行里。

在他看來，覺悟的資本主義其核心在于境界提升，“那么怎么去提高境界，這要靠覺悟，每天覺悟一點，境界就更高一點，思想聰明了，能力自然就提高了。”

同理，要解決可持續(xù)發(fā)展問題，不能只針對持續(xù)發(fā)展。他舉例道：“我們要追求快樂，如果每一天只想著要追求，那永遠(yuǎn)都找不到快樂，因為在這個追求的過程中就有快樂，你進(jìn)化了、心里平靜了就是快樂的�？沙掷m(xù)發(fā)展也是一樣，要持續(xù)就要進(jìn)化，進(jìn)化才可以持續(xù)。”曹慰德總結(jié)道，人類的心的進(jìn)化，才是可持續(xù)發(fā)展的根本解決方式。

他提出，要加深不同文化間的研究和交流，為此在2008年，將國際家族企業(yè)協(xié)會(FBN)帶到亞洲，成立了亞太區(qū)分會并出任主席，促成了中國大量家族企業(yè)與西方歷史悠久的家族企業(yè)之間的交流與對話，為尋找到結(jié)合東西方特點和優(yōu)勢的、適合為我所用的傳承發(fā)展方式方法。

曹慰德的言語中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語有痛苦、治療、解脫、傷害、凈化，還有一種說法是“把傳承清洗干凈”。因為在他的經(jīng)歷中，傳承不僅意味著傳承財富、榮譽與責(zé)任，也伴隨著痛與糾結(jié)，甚至是一些“毒素”。

他做了一個心理小游戲，讓身邊的人都閉上眼，自己分別由輕到重地喊出“NO”和“YES”兩個單詞，再詢問每個人在這一過程中的感受。

“逐步加重的NO讓人覺得恐懼，開始封閉心門，而越來越輕快的YES則會讓人放松，打開心門，這就如同當(dāng)下的很多企業(yè)治理者，每天身處不停變化的環(huán)境中，充滿對未知的恐懼，并且還享受這種恐懼，因為他們相信恐懼和壓力也會給他們帶來動力”曹慰德說，但一個人若長期處在恐懼狀態(tài)里，身體必然要出問題，那么可持續(xù)也就無從談起了。

在音昱水中天學(xué)習(xí)型社區(qū)的服務(wù)項目里，有專門開設(shè)的家族企業(yè)傳承課堂和個人身心靈修行課堂，曹慰德就是“布道者”之一。一位音昱員工對第一財經(jīng)記者透露，曹主席十分重視身心靈修行，研習(xí)中外不同修行法門，他也被曹主席邀請過一起體驗學(xué)習(xí)中國道家辟谷養(yǎng)生方法。

“我是個商人，需要在行商過程中明道煉丹、起居飲食，從而獲取非凡創(chuàng)造力”曹慰德笑著說，“家族相當(dāng)于一代一代的僧團，大家都要有正見，我是你的鏡子，你是我的鏡子，一起入世修行，提升境界，才可以持續(xù)。”